器皿，大到国礼，小到雅玩它是古典玉器中非常典型的代表，有着丰富多样的技艺、结构、造型、用途。用、赏、玩、藏集于一身。潘秉衡老先生曾说：“器皿是玉器的正宗”。时至今日，历经千年发展，器皿更是代表了对精致生活的追求，对美学的致敬。

《管子》中：管仲者，天下之贤人也，大器也。

《左传》中：唯器与名，不可以假人，君之所司也。

器，从字体上来看，器中有一犬，表示资产以动物来看防以免丢失，也就是财产、而随着文字发展，它不仅代表着玉能不能成器，有没有价值，也代表一个人的成就，到现在，器更是地位、权势的代名词。有说法是，器皿在我国已经存在七千年之久，岁月更迭，几经传承，从未断绝，它自古以来便是珍贵之物，是名副其实的“国之重器”。

在明清时期，器皿生产力的发展，玉文化的普及，一些精巧的瓶、炉、樽、壶等玉器皿大量涌现，以观赏为主的器皿件，成了玉器中的代表，一时间，这些雅玩涌入宫廷，成了皇宫中的重要陈设品。

玉器发展到了现代，技艺更加纯熟，有浮雕、镂空等高超难度的手法。形式不拘一格，棱形、圆形、甚至球体器皿都有。题材上更是应有尽有，从纹饰，走兽，人物，囊括了所有玉器上应有的题材。

别看它薄如蝉翼，亮似琉璃，它虽好，却难成器。

有玉雕家这样形容：“器皿雕件耗时耗力，成本又高，现在是做器皿的人越来越少了”。以往，好的器皿件还能时而涌现，到现在，大件点的器皿，几乎看不到了。

一个，是因为大块料子确实很少了，若是要求高，好的籽料更是可遇不可求。成本的昂贵，而器皿几乎可以说是所有玉雕题材中难之一，从选料，到创作，要耗费非常漫长的周期，时间成本、原料成本、技艺成本都很高。所以现在很多玉雕师拿到一块料子，不大敢去做器皿了。

还有一个原因，便是消费观念的改变。现在玩玉群体扩大，玩玉人中小资产人群越来越多，一般他们以流通快的原籽、小件为主，像品质高的籽料器皿，价格直接阻断了很多人的脚步。虽然更多的老玩家，有实力的藏家依旧一直在关注器皿，但它占有的市场份额，比不上一些小件。所以，现在能见到的籽料器皿越来越少，大型器皿越来越少。一些小巧的，青玉、碧玉等器皿逐渐多了起来。

其实，什么大小、材质的器皿，都有它们共同的美：工艺美、艺术美。

工艺讲究使用，讲究手法纯熟，细节经得起推敲。艺术则更侧重人文之美。《闲情偶寄》中云：“人无贵贱，家无贫富，饮食器皿，皆为须”。器皿，以往是满足正常生活中。而在当下的生活中，玉器器皿，或许更看重人文艺术之美，所谓案头雅玩，精神食粮，它蕴含着玉雕师在创作过程中的思考和理解，盛装着情思闲趣。

也许是因为，玉这个材质，本身就充满着人文意趣，玉配上器皿，它既能装得下浓厚的生活情趣，又在物外，呈现出更加好的美学。器皿雅玩，且让我们在这精雕出的玉器内，独乐其中。

和田玉受到越来越多的关注，却听到有些人质疑说：仿古玉雕快过气了吧都没啥人买的！面对这种说法，仿古玉雕苦不堪言，表示并不想背这个锅。我们也发现，有这种想法的，他们接触的人大部分是年纪比较轻的玩玉人，原来，年轻人是真的不喜欢仿古类的吗？

其实还真不能怪仿古，师古不泥古的仿古件，端庄而复古，而所谓玉雕审美，确是非常私人的事情，对于思想跳跃的年轻人来说，仿古类的可能有点过于传统端庄，年轻人不喜欢、或者说仿古不适合许多年轻人的气质，也是情有可原。那么，他们到底喜欢什么题材呢？

首先，我们能听到年轻人开始谈玉，这是一件非常好的事情，也说明了收藏趋势、收藏人群正在变化，扩大。以往说起收藏，脑海中浮现的是一些豪门望族，然而，如同和田玉一样贵族专属，到现在越来越多的人喜爱，收藏也是这样，如今早已经如同“王谢堂前燕”一般，飞入了大众视线。

以前，人们的口味是什么呢？或许是苏工的山子摆件，因为那时候还是计划经济，玉这种资源是直接由国家管控，一块大山子摆在那，就是身份；或许是一些手镯、观音佛像类，毕竟这类题材比较传统，寓意也好，稍微有点家底的老人们肯定会有一两块。而现在，时代变了，互联网很多产业的发展，给我们的生活带来意想不到的变化，玉石收藏界，也不再固守一城，越来越多的80后90后，也开始参与进来，成为新晋玩家。

而当代年轻人与往日不同，他们喜欢时尚、个性、快节奏的东西，对生活品质也有较高的要求。可能传统的东西并不能吸引他们眼球，那些“轻奢”类的和田玉饰品能够受到他们的喜欢。

这些“轻奢”的小东西，也和现在玉石作向“小而精”趋向一致。老一辈的人玩玉，可能更多的是看重它收藏属性，但是新一代的人，普遍来说，人生阅历并不是很多，事业也处在上升期，那些大几十万百万的藏品级和田玉，对他们来说还是有点困难的，所以他们更注重玉石的装饰属性。以往，可能有些师父用金镶玉来掩盖料子的瑕疵，放到现在，那些设计感强的金镶玉，甚至“珠玉相连”的小东西，都非常受年轻人的喜爱。

这些小东西，而重在设计和精致度，价格上也是年轻人能够承担的起的。拿黄金来举例子，黄金也是很传统的东西，但现在市场上一些比较大的黄金品牌，都爱联合一些年轻人喜欢的“IP”，比如动漫、游戏等，搞“联名款”。一些玉雕工作室，可能也偶尔会收到客人的委托，要求将料子做成某某动漫人物。

目前玉雕市场并没有黄金市场那么成熟，尚未有较大的玉雕品牌，假以时日，在市场良性发展的未来，玉雕也能结合一些新文化，做“联名款”，或者以后会有更新潮的方式、类型也说不定呢。

时代在发展，年轻人觉得某某题材“过气”了，从另一方面来说也是好事，说明这代人已经开始关注并喜爱和田玉，玉文化的普及，已经起到了很大的成效。而玉雕行业想要更进一步的发展，也要听一听年轻人的心声，创意和独特，是未来的大势所趋。

不以色悦目，和田玉用其“温润而泽”的特性，数千年以来，吸引了无数人的青睐。而玉文化中，和田玉贵在“温润”，好的玉石，触手便生温，盘玩更润泽，那么，到底何为温润？

衡量一块和田玉好坏的标准有很多，温润是其中一个非常重要的属性，恰到好处的油脂感，即是玉石所具备的特性。与和田玉有的温润相反的便是“干”和“过油”。干是我们常说的发干的料子，这种料子一般生涩，结构松散，摸起来，就好像摸一块石头一样，玉性不足。而过油的料子，则是太过腻，有蜡质感。

特别是新疆的籽料，更多的则是温润感。透闪石，是组成和田玉的主要矿石，料子内部的晶体，晶体之间的细密间隙，在吸收了光源后产生的折射、漫反射，从而使得料子看上去有一种微透感。结构越是细密，在光泽下呈现的温润感油脂感越是强烈，这也许就是古人所说的“精光内蕴”。

这些是和田玉“温润”在其矿物学上的体现，和细度、糯性等相辅相成，而物理上的特性也只是其中一个原因，和田玉之温润，还和后期的打磨抛光有关系。

抛光的工艺，有哑光、柔光、亮光。根据不同材质选择适宜的抛光手法。一般来说，和田玉多用柔光，也有少数用哑光。柔光，可以在视觉上增加入射光，减少反射光，能使得玉石表面看上去更加温润。

亮光则是很透亮的一种手法，能使得料子呈现玻璃光泽，大部分玩玉人，不怎么喜欢亮光，认为和田玉就是要温润隐约美，宝石翡翠等才是光华透亮的。但现在随着玩玉人群体的扩大，许多女性加入和田玉大军，再者如何抛光其实并没有高低之分，还是得看个人喜好和匹配度。所以一些首饰、手镯等也开始抛亮光，使得和田玉饰品也具有鲜亮的宝石光泽。

而“触手生温”，则是籽料温润感的触觉体验。经常能看到一些电视剧中，说这块是“羊脂暖玉”，置与卧室、枕下可以“驱寒”。也有一些说法，称和田玉为“温玉”，翡翠是“冷玉”。石头当然是冷冰冰的，称和田玉为“暖玉”，则是因为它油润如脂的质感，相较于翡翠的玻璃清澈，和田玉更有“温暖感”。

上好的和田籽料，结构细密，放在手中盘玩，是慢慢会先凉后温的，玩了一阵子将其放置，它也并不会马上变凉，而是会有一段时间的残留余温。日复一日的亲手盘玩，会使得玉石表面更加温和光滑，越发油润，就像要流出油脂一样，这也是手动抛光的过程，越好的料子，盘玩的效果会越强。

玉之温润，如若君子，它的特点，便是温和而不夺目。玩玉者的心态，也是这样，一玉在手，静心惬意，这些都深谙儒家的中庸之道。自古推崇以玉比德，便是时刻佩玉提醒自己，要如同玉石一般，温润清白，我们对玉的喜爱，更多的，便是对这份温润发自内心的敬意和精神寄托。